L'histoire et les origines des rondins
Il n'y a aucun document historique contemporain de la fondation de ces
villages circulaires, mais un consensus s'est établi au cours des
dernières décennies qu'ils ont été fondés au 12ème siècle sur des
terres qui n'avaient pas été préalablement cultivées, probablement en
raison de leur basse altitude essentiellement de nature marécageuse de
tendance à être inondées, et la relative pauvreté de leur sol
sablonneux. La théorie actuelle est celui du professeur Dr Wolfgang
Meibeyer qui prétend que tous les rondins ont été développés plus ou
moins à la même époque, au 12ème siècle, sur un modèle élaboré par la
noblesse germanique, puis adapté pour les colons principalement slaves
. Que ces colons fussent là par choix, par conquête ou par exécution
forcée n'est plus connu. Il semble ne pas y avoir eu d’effusion de
sang et les siècles suivants ont montré une cohabitation paisible des
Allemands et les Slaves. Cela a finalement conduit à une assimilation
et à la disparition des Slaves comme un groupe ethnique distinct avec
leur propre langue. Une exception à petite échelle est en dehors de la
zone des rondins, à Lausitz avec le sorabe.
Le «Wende» ou «dravänopolabisch" qui est la langue utilisée pour la
majorité des noms des rondins est une langue slave qui a été parlée
dans la région autour de Lüchow-Dannenberg et qui y resta jusqu'au
18ème siècle. Il existe encore la chronique de Johann Schultze du
village de Süthen, élaborée autour de 1725, qui marque la perte
croissante de la langue wende. On trouve des traces dans de nombreux
noms locaux, noms de district et noms de famille. La zone de son
utilisation historique s'appelle maintenant souvent "Wendland" d’après
ces peuples slaves qui ont été appelés les "Wenden". Le terme Wendland
apparaît dans des écrits du 17ème siècle et il est relatif à la région
qui est aujourd'hui autour du district de Lüchow-Dannenberg (un peu
au-delà de Lüneburg et Uelzen).
Les rondins sont-ils slave ou allemand?
Les "rondins" sont donc étroitement liés à l'existence de l'ethnie
slave des Wenden, mais il semble que ce soit une invention allemande.
Il n'y a absolument aucune preuve que la forme ronde de ces premières
colonies était essentiellement slave d'origine. Ces villages ont été
créés à l’époque d’Henri le Lion (Heinrich der Löwe) pendant la
colonisation de l’est au milieu du 12 ème siècle. Il semble que la
noblesse allemande ait eu l'idée de créer de nouveaux villages avec
une place centrale du village sous la forme d'un demi-cercle ou de fer
à cheval, avec une large ouverture sur les champs. On pense que ce
modèle aurait pu être fondé sous une forme de règlement datant au
moins du 7ème siècle. Dans cette forme, chaque agriculteur avait un
morceau de terre en forme de coin, de taille égale, sur lequel la
ferme était construite de sorte que le schéma de base du village était
celui d'un demi-gâteau circulaire coupé en tranches. Derrière les
bâtiments, chaque agriculteur avait leur propre bois comme source de
bois de chauffage et de matériaux de construction sur un terrain
habituellement un peu plus faible, souvent traversé par un ruisseau.
Des céramique slaves ont été trouvées, mais pas directement dans les
rondins, plus généralement quelques centaines de mètres au dehors. La
poursuite de la colonisation slave sous une forme germanique nouvelle
reste donc une possibilité. Les preuves, d'une manière ou d'une autre,
ne viendront que par des examens archéologiques plus complets,
peut-être des rondins connus pour avoir été abandonnés dans les
siècles précédents.
A quoi ressemblent les rondins?
Ces villages étaient généralement de petite taille, avec seulement
quelques fermes, peut-être en moyenne 5, et construits loin des pistes
ou des routes. Les quelques fermes géraient un petit quartier de
terres dont la limite touchait au village voisin. L'agriculteur de
premier plan, appelé Schulze, avait un terrain de meilleure qualité,
situé dans le centre en face de l'entrée du village et des terres
habituellement supplémentaire en dehors du cercle appelé par son nom
wende "Güsteneitz". Des petites colonies ont été fondées à peu de
distance les unes des autres. Ce type d'habitat a été conservé en
grande partie dans la région de Lüchow-Dannenberg . Alors que certains
endroits ont été abandonnés en raison d'épidémie, de guerre ou de
catastrophes similaires au cours des siècles (environ 110 "ruines"
sont connues), il existe encore à ce jour plus de 300 endroits avec
leurs propres noms de lieux historiques. Le village était
habituellement incorporé dans une topographie typique sur un terrain
humide avec des eaux souterraines à proximité, appelé "Geest", et des
terres sèches supérieures plus propices à la culture. L'accès au
village était généralement sur un couloir supérieur agricole. Les
arrière-cours s'étendaient sur une prairie humide.
Les villages ont été assez densément dispersés à travers la région,
chacun à peine à un kilomètre du village voisin. Cela signifie qu'il y
avait beaucoup de petites agglomérations. Dans très peu de cas, ils
ont été amalgamés dans de plus grands villages ou sont devenus des
banlieues de villes.
Même aujourd'hui, cette tendance continue. Sur les 324 emplacements
dans Lüchow-Dannenberg d'aujourd'hui, plus de 200 sont ou ont été une
fois des rondins, et pratiquement aucun n'a été englouti par
l'empiètement des villes ou ont été fusionnés dans les plus grands
villages, bien que depuis les réformes de 1972, la plupart ont perdu
leur séparation politique. Avant 1972, chaque village avait son propre
statut politique qui a conduit à l'existence de 230 communes dans ce
qui était alors et est encore l'une des zones les plus inhospitalières
de l'Allemagne moderne. Le plus petit des 230 villages était
Liepehöfen qui avait 3 électeurs adultes! Il existe encore aujourd'hui
27 communes.
La forme ronde date d’ après le 12e siècle
La forme originale des Rondins était semi-circulaire ou en fer à
cheval. Elle est devenue plus circulaire à la fin du Moyen Age lorsque
les densités de population ont augmenté. Cela a conduit à des fermes
divisées à l'origine en deux, trois ou quatre, et les terres en forme
de coin avec un effet de fermeture du village ne permettant qu'une
seule piste de l'extérieur. Cette évolution semble avoir été ordonnée
par les autorités plutôt que d'être le résultat de division des fermes
en cas d’héritage de plus d'un fils. La plus grande prospérité et donc
une plus grande densité de population des rondins à cette époque sont
peut-être liées au tissage de lin améliorant les revenus des
agriculteurs. En tout état de cause, la plupart des villages d'origine
semi-circulaires est devenu presque circulaire, mais il y avait en
fait beaucoup de formes légèrement différentes. Certains rondins
aujourd'hui sont plus de forme ovale, d'autres plus de forme
irrégulière. Le modèle original : une entrée verte du village a été,
dans certains cas, modifié pour tenir compte, par exemple, d'un chemin
a l'eglise ou au moulin locale, et quelques années plus tard
ces chemins ont été élargis pour faire passer les véhicules et forment
aujourd'hui une route à travers le village.
Bien que nombreux rondins d'aujourd'hui ont conservé leur séparation,
beaucoup se sont développés au cours du siècle dernier et ont rajouté
des maisons modernes, généralement dans une direction opposée à la
ronde initiale. Cela conduit parfois à un village allongé avec
l'ancien rondin à la fin du village.
Pourquoi les rondins n’ont pas d'église dans leur centre?
Une anomalie intéressante qui marque ces villages des autres dans
d'autres parties de l'Europe, est que les rondins n’ont pratiquement
jamais eu d’église. Certes, il ya des églises, même très anciennes,
mais elles et leurs cimetières sont presque toujours bien en dehors du
rondin. Cela aurait pu se produire parce que les rondins ont été
généralement construits juste au-dessus de la nappe phréatique, tandis
que les églises devaient avoir un terrain plus élevé pour donner assez
de profondeur à leurs sépultures. Une autre cause pourrait être le
fait que chaque village étant trop petit pour tenir une église, donc
l'église devait désservir plusieurs villages. Cependant, la plupart
des chercheurs croient que cela montre que la christianisation est
venue tard dans les villages, après que leur structure de base ait été
créée.
Il aurait été tout à fait possible d'ajouter une église dans le cercle
du village (même au milieu - pourquoi pas), mais cela n’a pas été fait.
Semblerait-il que ce n'était pas approprié de le faire, sinon il y
aurait eu des exceptions parmi les 200 villages, mais, il n'y en a pas,
même dans les villages perchés sur les hauteurs.
Isabelle Kross
Juli 2013
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Dr. Wolfgang Meibeyer, Rundlinge und andere
Dörfer im Wendland
ISBN 3-925861-21-1
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Zweiständerhaus in Trebel
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